Por sus actos los conocereis

Los conoceréis por su amor

“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con piel de oveja, pero por dentro son lobos rapaces. Los reconoceréis por sus frutos. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Así, todo árbol sano da buenos frutos, pero el árbol enfermo da frutos malos. Un árbol sano no puede dar frutos malos, ni un árbol enfermo puede dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego…

“No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio que pronunciéis seréis juzgados, y con la medida que uséis se os medirá. ¿Por qué ves la paja que está en el ojo de tu hermano, pero no te das cuenta de la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo puedes decir a tu hermano: “Déjame sacar la paja de tu ojo”, cuando tienes la viga en el tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás con claridad para sacar la paja del ojo de tu hermano. …

Hijitos, que nadie os engañe. El que practica la justicia es justo, como él mismo. El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. La razón por la que el Hijo de Dios apareció fue para destruir las obras del diablo. Nadie nacido de Dios practica el pecado, porque la semilla de Dios permanece en él, y no puede seguir pecando porque ha nacido de Dios. En esto se ve quiénes son hijos de Dios y quiénes son hijos del diablo: el que no practica la justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano.

Por sus frutos los conoceréis esv

Mateo 7:16 es el decimosexto versículo del séptimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento y forma parte del Sermón de la Montaña. Este versículo continúa la sección que advierte contra los falsos profetas.

El versículo anterior advertía contra los falsos profetas, y en éste Jesús dice a sus seguidores cómo identificarlos. Lo hace iniciando una nueva metáfora, totalmente distinta de la de los lobos y las ovejas del versículo anterior. La nueva metáfora recurre a la botánica. Se refiere específicamente a las uvas y los higos, que eran cultivos comunes en la región. Los espinos y los cardos también florecían en la región, y eran un problema constante para los agricultores[1][2] Jesús afirma que uno podrá identificar a los falsos profetas por sus frutos. Los falsos profetas no producirán buenos frutos. Los frutos, que son una metáfora común tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, representan la manifestación externa de la fe de una persona, por lo tanto su comportamiento y sus obras.

Esta advertencia tiene un paralelo en Lucas 6:44 y aparece de nuevo en Mateo 12:33, una metáfora de frutos similar aparece también en Mateo 3. En esos otros lugares el versículo es un ataque a los fariseos, pero aquí se dirige a los falsos profetas cristianos. Mateo también difiere en la redacción de Lucas 6:44. En Lucas las palabras de Jesús son una declaración, mientras que en Mateo son una pregunta retórica. Mateo invierte el orden de las uvas y los higos respecto a Lucas. También sustituye el zarzal de Lucas por cardos. Gundry opina que los cardos se añadieron para crear una rima con la zarza en el griego original. También opina que el autor de Mateo se imagina un espino como una versión corrupta de una vid y un cardo como versión de una higuera[3].

Por sus frutos los conoceréis

* [7,1-12] En Mt 7,1 Mateo retoma el material básico tradicional del sermón (Lc 6,37-38, 41-42). El pensamiento rector es la correspondencia entre la conducta hacia el prójimo y la conducta de Dios hacia el que actúa.

* [7:1] No se trata de una prohibición de reconocer las faltas de los demás, lo que sería difícilmente compatible con Mt 7:5, 6, sino de juzgar con espíritu de arrogancia, olvidando las propias faltas.

* [7,5] Hipócrita: la denominación que antes se daba a los escribas y fariseos se da aquí al discípulo cristiano que se preocupa por las faltas de otro e ignora las suyas más graves.

* [7:6] Perros y cerdos eran términos judíos de desprecio para los gentiles. Este dicho puede haber derivado originalmente de una comunidad cristiana judía que se oponía a predicar el evangelio (lo que es santo, perlas) a los gentiles. A la luz de Mt 28:19, difícilmente puede ser ese el sentido de Mateo. Es posible que el dicho se aplique a un cristiano que trata con un compañero cristiano obstinadamente impenitente (Mt 18:17).

Mateo 7:16

Santiago dice: “Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26). La fe sin obras es una fe muerta porque la falta de obras revela una vida sin cambios o un corazón espiritualmente muerto. Hay muchos versículos que dicen que la verdadera fe salvadora resultará en una vida transformada, que la fe se demuestra por las obras que hacemos. Cómo vivimos revela lo que creemos y si la fe que profesamos tener es una fe viva.

Santiago 2:14-26 a veces se saca de contexto en un intento de crear un sistema de justicia basado en las obras, pero eso es contrario a muchos otros pasajes de las Escrituras. Santiago no dice que nuestras obras nos hagan justos ante Dios, sino que la verdadera fe salvadora se demuestra con buenas obras. Las obras no son la causa de la salvación; las obras son la evidencia de la salvación. La fe en Cristo siempre resulta en buenas obras. La persona que dice ser cristiano pero vive en desobediencia voluntaria a Cristo tiene una fe falsa o muerta y no se salva. Pablo dice básicamente lo mismo en 1 Corintios 6:9-10. Santiago contrasta dos tipos diferentes de fe: la fe verdadera que salva y la fe falsa que está muerta.